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Teresa Albano, Referentin für wirtschaftliche Angelegenheiten im Büro des Koordinators für Wirtschafts- und Umweltaktivitäten der OSZE und leitende Projektmanagerin des E-MINDFUL-Projekts; Stefano Volpicelli, Soziologe, Mitglied der multidisziplinären Arbeitsgruppe des E-MINDFUL-Projekts.
Artwork Credits: “The Tightrope Walker”, Roberto Weigand
Da 2022 ein herausfordendes Jahr war, verbrachte ich die Feiertage auf meinem Sofa mit “binge-watching”: Filme, Fernsehserien, Zeichentrickfilme, einschließlich Werbung. Einige davon haben meine Aufmerksamkeit mehr erregt als andere: Green Book, inspiriert von der wahren Geschichte einer Tournee des afroamerikanischen Pianisten Don Shirley und des italienisch-amerikanischen Türstehers und späteren Schauspielers Frank “Tony Lip” Vallelonga, der als Shirleys Fahrer und Leibwächter diente, durch den tiefen Süden der USA im Jahr 1962. Der Film ist nach “The Negro Motorist Green Book” benannt, einem Reiseführer für afroamerikanische Reisende, der von 1936 bis 1966 von Victor Hugo Green herausgegeben wurde und Empfehlungen für Motels, Restaurants und Tankstellen enthielt, die Afroamerikaner in den Bundesstaaten mit Rassentrennung im Süden der USA bedienten.
Neben Green Book hat mir die auf dem italienischen Sender Rai Play erhältliche Fernsehserie Bangla sehr gut gefallen, die auf dem gleichnamigen Film “Bangla” basiert, der mit dem Donatello-Preis – einer Art italienischem Oscar – für den besten Film und die beste Regie ausgezeichnet wurde. Der Film und die Fernsehserie spielen im heutigen, multiethnischen Rom – im beliebten Viertel Torpignattara – und erzählen die Geschichte von Phaim und Asia, zwei entfernten Welten, die auf den ersten Blick unvereinbar sind. Er ist Muslim und in bengalischen Familientraditionen verwurzelt, sie ist Atheistin und Tochter getrennter Eltern. Doch trotz allem lieben sie sich, wie moderne Romeo und Julia, aber …
Ich möchte den Inhalt nicht verraten, da dies eine offene Einladung ist, sich den Film und/oder die Fernsehserie anzusehen, aber beide boten unterhaltsame und manchmal verstörende Anregungen zum Thema der Integration von Migranten in Aufnahmegemeinschaften. Was die Filme in den Vordergrund rücken, ist eine Schlüsselfrage: Was ist Integration? Dies ist in der Tat ein wichtiges Thema, da das Kernziel des E-MINDFUL-Projekts darin besteht, eine Anleitung dafür zu geben, wie der Beitrag von Migranten zur Aufnahmegesellschaft auf eine Art und Weise vermittelt werden kann, die jenseits der vorherrschenden Polarisierung – nicht als “Räuber” und nicht als “Opfer” – Resonanz finden kann. Insgesamt sollen die Bedingungen für gegenseitiges Verständnis und Anerkennung gefördert werden, um den sozialen Zusammenhalt und den wirtschaftlichen Wohlstand zu unterstützen.
Was ist Integration?
Welches sind die wichtigsten Bedingungen, die Gemeinschaften fördern, in denen sich jeder zugehörig fühlt? Laut der Universität der Vereinten Nationen: “(…) Es gibt keine eindeutige Definition des Wortes ‘Integration’, obwohl das Wort häufig verwendet wird” (UNU/CRIS and Allied consultants, 2002).
Vor einigen Jahren wurde ein Forschungsprojekt mit einer Reihe von Interviews mit politischen Entscheidungsträgern durchgeführt, um der Bedeutung des Begriffs Integration auf den Grund zu gehen. Aus den Antworten ging hervor, dass “Integration” in verschiedenen Kontexten unterschiedlich verstanden werden kann, von “Assimilation” bis hin zu “Multikulturalismus”. Als Orientierungshilfe entwickelte die Europäische Union ein Konzept der Integration als “wechselseitiger Prozess, der die gegenseitige Anpassung von Migranten und der Aufnahmegesellschaft beinhaltet”, das nützliche Anhaltspunkte für die Diskussion darüber bieten kann, was es im Alltag bedeutet, sich an einem unbekannten und manchmal weit von unseren Gewohnheiten entfernten Ort ein neues Zuhause zu schaffen.
Der zweiseitige Prozess
Der konzeptionelle Rahmen des “wechselseitigen Prozesses” scheint eine dynamische Wechselbeziehung zwischen Migranten und der Aufnahmegesellschaft zu bestätigen. Er deutet auf eine gegenseitige Anpassung hin, bei der die beiden Faktoren der Gleichung gleichermaßen verändert werden und ein soziales Umfeld schaffen, das im Vergleich zum ursprünglichen Umfeld neu ist. Damit dieser Prozess so harmonisch wie möglich abläuft, ist eine Voraussetzung erforderlich: eine “symmetrische” Position zwischen dem Migranten und der Aufnahmegesellschaft.
Unter welchen Gesichtspunkten sollte diese Symmetrie betrachtet werden?
Erstens als eine Kombination aus rechtlichen und politischen Rahmenbedingungen, Durchsetzungspraktiken und bedarfsgerechten Dienstleistungen, die es sowohl den Migranten als auch den Aufnahmegemeinschaften – insbesondere den besonders gefährdeten Gruppen – ermöglichen, Zugang zu Möglichkeiten des Lebensunterhalts und der Teilhabe am sozialen, wirtschaftlichen, kulturellen und religiösen Aspekten des Lebens zu erhalten. Dieses “ermöglichende Umfeld” sollte auch den Zugang zu physischen Räumen umfassen, die einen sozialen, politischen, religiösen und kulturellen Charakter haben. Wir nennen dieses Element die “Hardware” oder die “materielle” Komponente der Integration.
Zweitens als eine “emotionale Einstellung”, die es Ausländern – und anderen Menschen in prekären Situationen – ermöglicht, sich akzeptiert und willkommen zu fühlen, als “Personen von Wert”. Dank dieser emotionalen Einstellung können Unterschiede als zusätzlicher Nutzen für die “neue” Gesellschaft betrachtet werden, während Schwachstellen mit einem Gefühl der Solidarität und des “Miteinanders” angenommen und angegangen werden. Wir bezeichnen dieses Element als die “Software” oder die “immaterielle” Komponente der Integration.
Damit Integration für alle funktioniert
Es liegt auf der Hand, dass, wie bei einem Computer, die Software ohne geeignete Hardware nicht funktionieren kann und andersherum. Um eine immer ausgefeiltere Software zu entwickeln, die immer drängendere Herausforderungen lösen kann, ist es notwendig, mit geeigneter Hardware ausgestattet zu sein. Die dynamische Interaktion zwischen Migranten und Aufnahmegemeinschaften kann sich nur dann reibungslos entfalten, wenn die materiellen Elemente – Politiken und Praktiken – und die immateriellen Elemente – die Einstellungen – aufeinander abgestimmt und gefördert werden, um die Gesellschaft und die Wirtschaft durch einen “wechselseitigen Prozess” zu erneuern. In dieser Dynamik sind wir alle zusammen vebunden- Einheimische und Neuankömmlinge, Bürger und Migranten -, da Marginalisierung und Schwächen allen gemeinsam sind. Wenn sich diese Komponenten gegenseitig stören oder behindern, leben sowohl Migranten als auch Einheimische wie Seiltänzer in einem prekären Gleichgewicht zwischen Licht und Dunkelheit, Unsicherheit und Sicherheit.
Die Entwicklung von Geschichten und Erzählungen, die das “immaterielle” Element der Integration fördern können, ist die Herausforderung, der sich das Projekt E-MINDFUL gestellt hat. Die nationalen multidisziplinären Kreativgruppen entwickeln nun Prototypen von Informationskampagnen, die Botschaften des Miteinanders vermitteln wollen, in denen die individuelle Identität durch die Begegnung mit anderen, insbesondere mit Migranten, dynamisch geformt wird. Denn es sind die Begegnungen, die uns ausmachen.